Свидетельства, распоряжения, дистанции, документы и другие формы мутаций
ВИДЕО ПРОГРАММА:
Федор Дубровин
60 секунд (серия видео работ)
Взяв за основу отрезок времени в 60 секунд, я начал наблюдать за своим телом при помощи видео камеры. Снимая фрагменты своего тела за это время, я выполнял простые его функции: — пил воду, дышал, сжимал/разжимал мускулы, наблюдал за тем как пульсирует кровь в моих венах. Пробуя таким образом из фрагментов создать представление о целом биомеханики человеческого тела.
Видео-эссе “Dolly the Sheep”
Данное видео-эссе посвящено клонированной овечке Долли. Я вхожу в роль Долли, чтобы подумать о клонировании миметически. В моем рассказе клонированные животные — проницаемые, нежные, ангельские создания. К этому я пришла с помощью текстов Донны Харавей и Татьяны Горичевой. Это эксперимент по очищению теории Горичевой от генетического материала и помещения в эту субстанцию сома-тезисы Донны Харавей. Тут я являюсь суррогатом и клоном одновременно. С помощью этого противоречия можно понять, что клонирование — это процедура, не соответствующая страхам перед армией клонов. Я надеваю шкуру овцы. Овца в овечьей шкуре, десктоп-дрэг, встречайте.
“Dictation of Mutation”
Батл между волнами пандемии склеенный жвачкой: 1. Мы делаем это все впервые. 2. Мы делаем это все вместе. 3. Мы делаем это в зуме. 4. Мы делаем это про социальные формы, вирус, микробиом, tap
Участники:
Анна Аверьянова
Александра Абакшина
Ольга Гурина
Михаил Федорченко
Свидетельство Улитки
Встречаются как-то Лао-цзы, Прокруст и Илон Маск в одной голове. В этой компании был еще Георг Фридрих Гендель, но был исключен за параноидальное навязывание «Сарабанды». В итоге получилась короткометражка, которая основана на реальной истории одной героической улитки по имени Стюарт. Стюарт чудесным образом преодолел расстояние от Черногории до Украины, был постиран в стиральной машине, после чего родил не менее восьмидесяти детей.
Наблюдая за Стюартом и осмысляя пластику собственной жизни, авторка приходит к выводу, что «недеяние» и «мягкая сила» помогли ей ощутимо трансформировать и подчинить «прокрустово ложе».
IT компании США использовали так называемое «свидетельство канарейки», чтобы сообщить своим клиентам, о том что за ними ведется слежка со стороны правительства, присылая отчеты, в которых указывалось время, когда за ними Не следили. Протестующие в Беларуси в ответ на насильственные действия властей сделали протест жидкостью, перетекающей из двора во двор. Они задерживают оплату коммунальных услуг и штрафов, не покупают товары, произведенные провластными компаниями, одновременно с этим объединяются в дворовые чаты и оказывают друг другу услуги на безвозмездной основе.
Эти и другие проявления «мягкой силы» не могут дать быстрых результатов и гарантировать защиту своих сторонников, но в долгосрочной перспективе возможно станут более прочным основанием, чем насилие и террор.
СоцдистанцированиеДокументы. Распоряжение 171
Четверо участников, представляют 4 истории, на первый взгляд очень разные, но неожиданно переплетенные единой темой — возрастанию дистанции в обществе.
Фёдор Дубровин
Наталья Рыбалко
Марина Жукова
Антонов Евгений
Анна/Авер “Слабая критика созависимости”Материалы к пьесе: звуковые, визуальные, тактильные и другие несинхронизированные факторы, одно предсказание.
Лидия Крепкая и Анастасия Лапшина, «окна вир(ри)туальных убийств»Целью проекта стало исследование медиа-действия, фиктивность действительности , склеивание из фрагментов единой канвы повествования-состояния. Соразмерно эпохе, форматы требуют некоторой концентраций во времени — дигитально растянуты, длят производимое.
Участники зум-конференции\зрители в онемении перед текущим «временем», кажется, редуцируют естественную реакцию на происходящее — до равнодушия. Ирреальное действие «спектакля», режим заставляющий отдалиться от происходящего.
Жижек в книге «О насилии» говорит: «Сможет ли зритель и дальше вести себя, как ни в чем не бывало?…” И далее: “…в конце концов, в качестве решения буддизм предлагает универсализированное безразличие».
Все окна связаны своей единовременностью, одно намекает на другое. Субъект — жертва здесь обозначает общую взаимосвязь, скорее предмет абстрактного отмщения, искупления.
Акторы так называемого насилия застыли под воздействием (вируса?) — вместо былой исступленности перед совершаемым. Не убив — путем принесения жертвы, не спасутся. Или же наоборот…
Соня Ветхая «пирвовремячумы»,
маленький документальный фильм о чумных трапезах
Специальный премьерный показ работы тьютора Школы Мутаций
Нины Гастевой совместно с Михаилом Ивановым:
ПОЛЯ РАЗРОЗНЕННОГО ОПЫТА или Бренное Тело Перформера в физических и психических границах, которые отделяют его от Других Тел (собаки, резиновой дубинки, людей и амебы).
Можно ли соединиться с объектом на равной основе? Можно ли соединиться с собакой, не оскорбляя ее? Можно ли соединиться с амебой, слушая ее потребности? Можно ли соединиться с резиновой дубинкой, не подвергая ее физическому и сексуальному насилию?
Возможно, что связь возникнет не со всеми объектами, которые попадутся нам на нашем пути.
Возможно это связано с влюбленностью.
Сколько объектов и людей мы можем любить одновременно?
И как эти отношения будут развиваться в будущем?
ПЕРФОРМАТИВНАЯ ЧАСТЬ ПРОГРАММЫ:
Лиля Ткачук
Новые знания о герани
Работая с темой герани как составляющей части «алтаря врачей», я в первую очередь обращаю внимание на символическую роль «живой/вечной памяти», которой наделяются растения в отношении умерших.
Растение здесь лишено собственной интенции, оно включено в знаковую систему обрядовой коммуникации между живыми и умершими.
Я также рефлексирую здесь собственный уровень вовлечённости в ситуацию с алтарём: причастность выстраивается путём наблюдения за умиранием цветов — эмпатию к нечеловеческим существам.
Гибридное рисование: Восковая гибкость (cerea flexibilitas*) 2021
Перфоманс: Антонов Евгений
Рисовальщ_-ики\-ицы:
Ольга Русакова
Ольга Гурина
Елизавета Гришина
Владимир Гостюхин
…и посетители инкогнито
В момент когда тело застыло, оно было послушно как кусок глины.
Неважно чьи руки нас лепят, тело сохраняет след чужих амбиций и желаний.
Абсолютная пассивность порождает идеального натурщика. Идеальную модель.
Но не стоит ли за пассивностью нежелание, когда отрицание Другого достигает пика, абсолюта, переходя в другую крайность — полное принятие?
Хищник гипнотизирует жертву.
Холод замедляет.
Ближе к растениям, к биороботам.
Ближе к кристаллам, кристаллическая решетка растет внутри.
Вода превращается в узор.
Грезы тела о становлении нефтью, ископаемым, артефактом.
Деление клеток, деление, вырастает ящерица из хвоста в лунном свете.
Свеча горит, но не плавится воск —
Застыв в черном зеркале.
*Катале́псия (от др.-греч. κατάληψις — схватывание, удерживание) — часто называемая в психиатрии «восково́й» или «воскови́дной ги́бкостью» (лат. flexibilitās cērea) — симптом двигательного расстройства, патологически длительное сохранение больным приданной ему позы (подобно «восковой фигуре»)…Э. Блейлер описывал её так: «Больные не совершают движений по собственной воле; им можно придать любую позу, и какой бы неудобной она ни была, они будут пребывать в ней очень долго» (wikipedia).
Марина Жукова, материалы к фильму, презентация этапов кинопроизводства
Однажды с вентиляционным отверстием в моей ванной комнате произошла жуткая мутация: из него вылезло голубиное перо. Это произошло в тот период, который я переживала как маленькая сомнамбула, я не была живой. Комнаты, дома и улицы постоянно делегировали меня друг другу – так я перемещалась в пространстве, каждый день, по одной и той же траектории. Столкновение с пером и собственным страхом вернуло состояние включённости, но реальность, с которой мне предстояло взаимодействовать, стала иной. Так появилась идея для фильма: показать, что в предметах и обстановках, составляющих рутину нашего дня, происходят свои собственные трансформации, реакции на мир и события.
В проекте представлен первый этап работы над фильмом: раскадровки, сценарий, визуальное исследование пространств и состояний предметов, фотографии возможных съёмочных локаций, а также процесс поиска единственного «живого» персонажа фильма – человека без свойств.
~nomad/ мария дмитриева: нейро-дифракция
мои ментальные пейзажи рисуют новые типы когнитивных картографий
я — результат синтеза и плавления предшествующих генетических опытов и сборок,
выбираемых мною, соединений/подключений/перцептивного пиринга.
самость — синаптична
самость — синтез всех пластичных процессов задействованных в мозге именно это позволяет
удерживать вместе и рационализировать картографию сложных сетей
учитывать сложность различий, не нивелируя их
не стараясь превентивно упорядочить и разложить на
свои/чужие обряды/границы/нормы
как еще быть субъектом СВОЕЙ истории?—
—выйти из идеологических допущений, где политики идентичности воспроизводят
для себя новые коконы несвободы
что мне от имени, которое дали мне, не спросив.
я так и не научилась отзываться на него.
но взяла много иных, сама.
если доминирующие правовые нормы могли корректировать
культурные обычаи, стирать их, переописывая историю — почему мы все еще находим
прожитый опыт другого, внутри себя, вне рационального познания?
возможность программировать новые маршруты на детерминировано-доставшейся матрице
нейронной картографии, размывая вопросы природного и киборганического.
открытая встреча материи и кодов.
разговаривать с местом, никогда не было вопросом культуры
видеть в них* самость — очевидная часть процесса
есть картографические отпечатки синоптических связей,
считываемые как интуиция
можно наращивать сложность существующих, укореняя борозды коры головного мозга
можно простраивать новые: завести новый аккаунт / сменить язык / гендер / политические предпочтения
я не была похожа на воспитавшую меня мать с голубыми глазами и белыми волосами
и эти разрывы продолжают мутировать и множиться
квиры выросшие в традиционных семьях не имеют укоренения в контексте
они никогда и не совпадали с навязанными описаниями —
— быть неизбежной ошибкой чьих то теорий
не совпадать с собой, с точки зрения существующих норм
не совпадать с собой относительно внутренних реконфигураций
быть пластичн_ой, не только гибк_ой и чутк_ой к контексту.
производить/менять контекстуальные условия.
замечать иные модусы сосуществования —
под унтАми колонизаторов были мох и ягель
где проходит граница оленя при искусственной трансдифференциации материи?
— макро режим пиратского микрохемиризма
текучий обмен клетками/тканями/ментальным опытом /т.к. ментальное=нейронное/
~здесь я нашла свое существование в архивных записях
выстраивать свою идентичность релевантно событиям / практикам / социальному контексту
игра с открытым кодом и свободой транзакций
вне закрепленных детерминирующих рамок, осей, принадлежностей, традиций
создавать традиции, чтобы отказаться от них
выйти из идеологических допущений, где политики идентичности воспроизводят
для себя новые коконы несвободы
где нуклеарная семья закрепляет классовые/гендерные неравенства
культ частной собственности и религиозные предпочтения
меня волнуют обряды, названия которых я не могу вспомнить
отсутствие закрепленных семейно/гендерных скруток
позволяет мне находить себя/себя/себя/себя/edit
синоптическая память — позволяет мне выбирать
с тех пор, как я научилась ходить — всегда хотела уйти
за несколько тысяч километров, за контуром электрификации страны, я нашла тех, чьи практики мне понятны.
синоптическая память предлагает мне этот опыт
плавильный котел технического — нерационального — практического
культурная идентичность — локальная — правовая
траснграничное восприятие пространства~
разве мне нужны какие то обоснования, чтобы остаться здесь
разве бессмысленные протоколы властных диспозитивов
могут меня удержать
культурная апроприация — это когда я играю не со своим чумом?
или когда я нахожусь в правовой лакуне действующей конституции
или когда изобретаю собственный язык из существующих культурно/политических условий — на обломках
империализма, патриархата,
колониальных логих и модерновых проектов
Lotus.Eater дрон-перформанс
Видео/фото: Галина Яптик, Мария Дмитриева
Марго Кожекина. Презентация игры “CrownTown: отношения людей и этические конфликты во время пандемии коронавируса”. При поддержке игротехнической мастерской «Ворона на мосту».
Одна из команд играет за «ковид-диссидентов» (тех, кто по тем или иным соображениям игнорирует меры предосторожности от ковида), другая – за «ковид-лоялистов» (тех, кто следует официальным предписаниям властей о защитных мерах). Рекомендуем вступать в команду, у которой противоположные вашим убеждения: например, если игрок «лоялист», то ему следует играть за «диссидентов».
На этом событии мы показывали и обсуждали работы, как уже состоявшиеся в рамках курса, так и находящихся в процессе развития, а также в смотре приняла участие работа тьютора школы Нины Боисовны Гастевой.
