«Наденька» и «Всероссийское Общество Святых». Товарищи вещи
22/11/2016
В выставке «Товарищи вещи» две группы: творческое объединение «Наденька» (Омск), «Всероссийское Общество Святых» (Ижевск) переосмысляют опыты Александра Родченко и Варвары Степановой по конструированию новой предметности и освобождению вещи от капиталистического крепостничества.
Вещь – как товарищ, а не безликий, безголосый раб. Мы ищем пути обретения товарища в вещи: неотчужденный труд, вовлеченность и интимность в работе с материалом, воплощение в вещи историй, которые важны для нас.
Наша тактика — тактильность. Мы хотим вернуть вещи субъектность, мы хотим чтобы вещь стала товарищем в нашем быте и бытии.
«Вещи осмыслятся, станут друзьями и товарищами человека, и человек станет уметь смеяться и радоваться и разговаривать с вещами.» (А. Родченко, Париж, 4 мая)»
«Художники из региональных арт-групп «Наденька» (Омск) и «Всероссийское Общество Святых» (Ижевск) работают в «эстетике нерыночного предмета», которая, будучи некритически перенесенной из раннесоветских авангардных опытов по растворению искусства в жизни, сегодня сама стала респектабельной ветвью объектно-ориентированного искусства. Ручные скатерти с супрематическими узорами, платья с принтами Иисуса, более похожего на Че Гевару, носки ручной работы с надписями «топчи фашизм» и «топчи сексизм» вполне могут быть размножены и растворены во внеконтекстуальном пространстве неолиберального безвременья, как это не без успеха уже проделал Гриша Брускин с фарфоровыми статуэтками советских рабочих и колхозниц – любимый художник главного апологета объекта и его непознаваемости Грэма Хармана. Но главный аргумент этих неглянцевых, неидеальных, но «многотрудных» вещей состоит, как это ни парадоксально, не в их непознаваемости, а скорее в том самом обещании, которое по Рансьеру хранит любое произведение искусства, благодаря своей не-утилитарности. Требование быть экспонированными, применительно к носкам, платьям и скатертям становится тем самым обещанием скорого (скорого ли?) освобождения и той самой близости любой DIY-вещи, которая может быть в любой момент снята со стены галереи и использована по назначению. Казалось бы, мы, вслед за Катей Деготь, могли сказать об этих вещах, что они, как и их советские предшественницы «противятся эстетике “товарного вида” и переходят прямиком к сути дела: теплые штаны греют, макароны питают, зенитные установки стреляют. Немодный, ни во что не упакованный, бесформенный с точки зрения товарной эстетики, предмет воплощает ненарушенную сущность…». Но проблема в том, что сама эта «ненарушенная сущность» давно и успешно коммодифицирована в hand made и DIY-производстве. Поэтому главное здесь – не поспешить, так как революционное искусство, агентами которого являются неотчужденный труд и эмансипированный творческий потенциал, поднятые на знамя группами «Наденька» и «Всероссийское общество святых», – за пределами ДК Розы останутся неразличенными экзотизмами и всплывут седьмой водой на киселе фетишизации. Поэтому вещи хоть и товарищи, всё-таки пусть пока повесят на стене в качестве очередного освободительного обещания. Обещание лучше хотя бы по той простой причине, что обещанное им всё ещё имеет свойство маячить где-то впереди нашего реакционного времени». Р. Осминкин.
Видеодокументация:
АРТ-ЛИКБЕЗ № 47 арт-гид: Вячеслав Корнев арт-операторы: Андрей Кузькин и Гера Парфиненко
